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  • 印光法师论信愿念佛往生净土——印光法师文钞摘要

    (信西居士摘录)　　1、而末法众生，根机陋劣，禅教诸法，唯仗自力，契悟尚难，何况了脱。惟有仗佛力之净土法门，但具真信切愿，纵五逆十恶，亦可永出轮回，高预海会。(增广卷一书一第七页反面“与佛学报馆书”...邵麟书三”)　　6、如来知诸众生唯仗自力了脱之难，故于一切法门之外，特开念佛求生净土一门。但能信愿真切，即五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，有善知识教以念佛，若能念佛十声，或止数声，或止一声，亦得...

    印光法师

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  • 观无量寿佛经善导疏重刻序

    则仗佛慈力，带业往生，即已超凡入圣，证不退位。从兹渐修，必至圆满菩提而后已。此经中品戒善世福，下品作众恶业，及五逆十恶，将堕地狱，由称佛名，遂得往生也。如是力用，最为洪深。　　盖由阿阇世王，乘大愿轮，示为恶逆，囚父禁母，而为发起。其母厌离娑婆，愿生极乐。并为未来众生，求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土，种种庄严。正报佛及观音势至，相好威德。以及九品往生，若因若果之十六观。于第八像观之首，发明...

    印光法师

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  • 《一生解脱之路》序

    根性，一旦往生，即不退转。甚至“五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退。” (藕益大师：《阿弥陀经要解》)。实为十方世界之所无，极乐净土所独有。加以往生者，皆莲花...英敏过人者，多自僧中来，……迷而不返者什九，不负宿因者什一。其故何也？五浊恶世，绪多退缘，贤者所难免也！故戒禅师身后为东坡，青禅师身后为曾鲁公，哲禅师身后耽富贵，多忧苦&...

    昌臻法师

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  • 在中国佛学院讲课时给学生出的试题(部分)

    （ ）。A、婆罗门教兴盛处 B、佛法兴盛处 C、五印度 D、具有大乘气象的大中华区5、早期阿阇世王皈依佛教，终至弑父篡位，犯下五逆重罪，当时他的依怙师是（ ）。A、提婆达多...根据信徒的需要传授修习法门，最终目的是令众生得到升天的快乐（ ）三、填空题 1、佛陀初成道度化五比丘时，即订下四依住，即：(1)、 ，(2)、 ， (3)、 ...

    不详

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  • 慈照宗主临终三疑说

    一疑我一生业障重，修行的日期很浅，恐怕不得生西方。遇了这种病人，应对他说破。恶业的罪是能随心所转的。你自修行后，已改过向善，则恶业早已随心消灭，又何必疑惑呢。十六观经上说：十恶五逆的罪人应堕落地狱，在猛火现前的时候， 一听了佛的名号就回心向佛。念佛十声，即便死去。那猛火就立刻会化成清凉的风，金莲花就现在面前，就可往生到极乐世界。何况从前造恶，未到五逆十恶。而且念佛又不止临终十念的人呢。佛说的话...

    不详

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  • 末法众生为什么必须念佛呢？

    以误为悟者，更不须说矣。良以参禅一法，乃仗自力法门，故比念佛法门之利益，奚啻天渊悬殊。念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤、之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆...。夫所谓净土法门者。以其普摄上中下根。高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群生。所...

    不详

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  • 降伏其心

    畜生法界：欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界；五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。既然十法界不离一心，则一切修法，都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜、早晚殿堂，一切细行，都是修心。此心放不下，打无明，好吃懒做等等...

    不详

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  • 净土法门特别在哪里？试解印祖《净土指要》

    ，死尽妄心，安心不移，然后才能谈到增上的问题。如是已经安心净土的行者，为报佛恩，为早度众生，必定会去学持戒，从持五逆重戒、四重禁戒、五戒、十善法戒，资粮具足者就能够实发菩提心和大乘愿，相应的往生品位也...净土法门特别在哪里？试解印祖《净土指要》　　“净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮迥。即此一生，定登佛国。末世...

    不详

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  • 念佛与万行

    ldquo;拒斥”的关系。不是只口称佛名，其他一切万行都不鼓励，而是在念佛的前提下，仰学菩萨万行。 　　从《观经》九品往生来看，弥陀的救度是不拣根机的，即使五逆十恶，临命终时，回心称名，也蒙救度...

    温金柯

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  • 佛教的世界观及人生观

    )。人所造成的不同的“业”就决定了人不同的果报。处地狱道是因为生前造了五逆(杀父、杀母、杀阿修罗、出佛身血、破和合僧)十恶(身三业：杀、盗、淫；口四业：恶口、两舌、绮语、妄语；意三业：贪、嗔、痴)。　　处畜生道是因为痴迷色、声、香、味、触的感官五欲。处饿鬼道是因为悭贪，不舍得布施，邪见，破斋犯戒，不信因果。处阿修罗道是因为少修福修善，仗势欺人，好斗心强。前四道为恶道。处人道是因为常常持守五戒：不...

    不详

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